{"id":12225,"date":"2009-04-19T15:04:51","date_gmt":"2009-04-19T13:04:51","guid":{"rendered":"http:\/\/meonline.hu\/?p=12225"},"modified":"2021-12-30T21:09:32","modified_gmt":"2021-12-30T20:09:32","slug":"a-mindenseg-modellje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meonline.hu\/en\/magyar-epitomuveszet-hirek\/a-mindenseg-modellje\/","title":{"rendered":"A mindens\u00e9g modellje"},"content":{"rendered":"

Kort\u00e1rs magyar templom\u00e9p\u00edt\u00e9szet
\nDebrecen, MODEM, 2009. m\u00e1rcius 21 – j\u00falius 5.<\/strong><\/p>\n

\"modem_templom\"<\/p>\n

Magyarorsz\u00e1gon \u201ea\u201d negyven \u00e9v alatt kereszt\u00e9ny h\u00edv\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra mintegy kett\u0151sz\u00e1z templom \u00e9p\u00fclt, az azt k\u00f6vet\u0151 nem eg\u00e9szen h\u00fasz \u00e9vben pedig m\u00e9g tov\u00e1bbi h\u00e1romsz\u00e1z. L\u00e9nyeg\u00e9ben ez ut\u00f3bbib\u00f3l mutatott be a modem egy koncepci\u00f3zus v\u00e1logat\u00e1st: sz\u00e1m szerint \u00f6tvenegy h\u00e1zat. Sz\u00e9p ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son, nagym\u00e9ret\u0171 f\u00e9nyk\u00e9pekkel, melyekr\u0151l k\u00e9s\u0151bb lesz sz\u00f3, \u00e9s r\u00f6vid \u00edr\u00e1sokkal, melyek egy r\u00e9sze a sz\u00e1nd\u00e9kok szerint \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seket t\u00e1r fel, m\u00e1s r\u00e9sze \u2013 minden templomra vonatkoz\u00f3an k\u00fcl\u00f6n-k\u00fcl\u00f6n \u2013 az alkot\u00f3r\u00f3l \u00e9s az adott \u00e9p\u00fcletr\u0151l sz\u00f3l. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s rendez\u0151j\u00e9ben \u00e9lhetett n\u00e9mi bizalmatlans\u00e1g, hogy vajon a n\u00e9z\u0151k \u00fagy fogj\u00e1k-e \u00e9rteni a l\u00e1tottakat, ahogyan \u00e9rteni\u00fck kell: a magyar\u00e1z\u00f3 sz\u00f6vegek ugyanis er\u0151sen ideologikusak \u00e9s szigor\u00faak, nemigen t\u0171rnek ellentmond\u00e1st. Fontos dolog lenne az \u00e9p\u00edt\u00e9szeti \u00e9rt\u00e9kek felismer\u00e9s\u00e9t, az \u00e9p\u00fcletek “meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9t” tan\u00edtani, de aki erre a tan\u00edt\u00e1sra r\u00e1szorul, ahhoz (\u00e9s nemcsak ahhoz) egyszer\u0171, egyenes mondatokkal kellene sz\u00f3lni. Ahol a b\u00f6lcs\u00e9szes-m\u0171kritikusi tolvajnyelv el\u0151ker\u00fcl, ott hajlik r\u00e1 az ember, hogy a gondolatok zavaross\u00e1g\u00e1t keresse, ahelyett hogy a “m\u0171velts\u00e9get” kezden\u00e9 tisztelni. Nem vagyok \u00e9n ebben m\u00e9rvad\u00f3, de a kis sz\u00f6vegek olvast\u00e1n egyre ink\u00e1bb er\u0151s\u00f6d\u00f6tt az az \u00e9rz\u00e9sem is, hogy a magyar\u00e1zatok nem koherensek egym\u00e1ssal, nem alkotnak egys\u00e9ges sz\u00e1nd\u00e9kot, gondolati rendszert. Kider\u00fcl a szem\u00e9lyes elfog\u00f3dotts\u00e1g, elk\u00f6telezetts\u00e9g, ami persze mindenkinek sz\u00edve joga, de egy ilyen ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sn\u00e1l ezt otthon lehetett volna hagyni. \u00c9n er\u0151szakoltnak \u00e9rzem a “kort\u00e1rss\u00e1g” fogalm\u00e1nak “\u00fajra\u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t” is. Hadd eml\u00edtsem itt meg Csaba L\u00e1szl\u00f3 holl\u00f3h\u00e1zi temploma k\u00eds\u00e9r\u0151 sz\u00f6veg\u00e9t: \u201e…Az expressz\u00edv form\u00e1l\u00e1s hat\u00e1rozott, t\u00e1volr\u00f3l is j\u00f3l felismerhet\u0151 t\u00f6meget teremt, amely felveszi \u00e9s tov\u00e1bb er\u0151s\u00edti a k\u00f6rnyez\u0151 t\u00e1j ritmus\u00e1t; funkcion\u00e1lis ellentmond\u00e1saira azonban m\u00e1r a kort\u00e1rs kritika is r\u00e1mutatott…\u201d El\u0151sz\u00f6r ugye a csapda: nem kellett volna t\u00f6nkretenni a kort\u00e1rs szavunkat, mert m\u00e1r nem lehet tudni, mit is jelent. Azut\u00e1n az az \u201eis\u201d: ha valaki ma rossznak tartja, nem kell a r\u00e9gi kritikusra hivatkoznia.
\nAz \u00e9p\u00fcletekre t\u00e9rve, azt hiszem ez a mai magyar \u00e9p\u00edt\u00e9szetnek az a r\u00e9sze, amelyikhez tervez\u0151i t\u00f6r\u0151d\u00e9sben, felel\u0151ss\u00e9gv\u00e1llal\u00e1sban, a r\u00e9szletekig men\u0151 gondoskod\u00e1sban a m\u00e1sik r\u00e9sznek is hasonl\u00edtania kellene. Vannak, persze kisebb \u00e9s nagyobb feladatok, de a templom az, amib\u0151l a kicsi is hatalmas feladat \u2013 a mindens\u00e9g m\u00e9gis csak mindens\u00e9g. V\u00e9gig lehetne vizslatni k\u00fcl\u00f6n-k\u00fcl\u00f6n a h\u00e1zakat, hib\u00e1s r\u00e9szleteket, nota bene be\u00e1z\u00e1sokat keresve, tal\u00e1n lehetne tal\u00e1lni is, de ami a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son l\u00e1that\u00f3, az a min\u0151s\u00e9get sugallja, \u00e9s felt\u00e9tlen\u00fcl tiszteletre m\u00e9lt\u00f3. Ahhoz, hogy ezt az ember l\u00e1ssa, nem kell vall\u00e1sosnak sem lenni. A l\u00e9nyeg is, hogy ne kelljen.
\nTal\u00e1n korjelens\u00e9g, tal\u00e1n magyar jelens\u00e9g is: a templom\u00e9p\u00edt\u00e9sr\u0151l, m\u00e9g a nagy katedr\u00e1lisok \u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9r\u0151l is, tal\u00e1n Gaudit kiv\u00e9ve, az embernek az al\u00e1zat is esz\u00e9be jut. Akinek a h\u00e1za val\u00f3ban az egekbe t\u00f6rt, ott sem az \u00f6nmegval\u00f3s\u00edt\u00e1st \u00e9rzi az ember els\u0151dlegesnek, hanem az igazod\u00e1st. Itt, k\u00f6rbe j\u00e1rk\u00e1lva, a k\u00e9peket n\u00e9zve, sz\u00f6vegeket olvasva, az \u00e9p\u00edt\u00e9szek mondatait hallgatva n\u00e9ha kicsit sok volt az ego, a vall\u00e1sr\u00f3l, vil\u00e1gr\u00f3l val\u00f3 egy\u00e9ni gondolat, \u00e9rtelmez\u00e9s. Lehet, csak a t\u00e1lal\u00e1s miatt. Vagy a kontextus miatt, amit jobb lenne n\u00e9ha halv\u00e1ny\u00edtani az agyakban. \u00c9s az egyszer\u0171s\u00e9g: vissza-visszamentem p\u00e9ld\u00e1ul Kocsis J\u00f3zsef szentendrei evang\u00e9likus templom\u00e1hoz \u2013 pedig nem is egy volt ann\u00e1l brav\u00farosabb.
\nM\u00e9g egy, befejez\u00e9s\u00fcl: ha azt hissz\u00fck, hogy h\u00e1zakat, templomokat l\u00e1ttunk, az t\u00e9ved\u00e9s. A n\u00e9h\u00e1ny maketten, rajzon t\u00fal fot\u00f3kat l\u00e1ttunk, n\u00e9h\u00e1ny kiv\u00e1l\u00f3 (\u00e9p\u00edt\u00e9szeti) fotogr\u00e1fus alkot\u00e1sait. Felkerest\u00e9k a helysz\u00edneket, \u00e9rtelmezt\u00e9k, interpret\u00e1lt\u00e1k azt, amit ott tal\u00e1ltak. Kiemeltek r\u00e9szleteket, n\u00e9ha esetleg tapintatosan arr\u00e1bb tett\u00e9k az \u00e1llv\u00e1nyt, p\u00e1r fokkal elford\u00edtott\u00e1k az objekt\u00edvet. Aprop\u00f3, objekt\u00edv: szinte valamennyi k\u00e9p az \u00e9p\u00edt\u00e9szeti fot\u00f3 lehet\u0151s\u00e9gein bel\u00fcl a t\u00e1rgyilagosabb, a m\u0171szaki felfog\u00e1st k\u00f6veti. Kifog\u00e1stalanul egy\u00e9bk\u00e9nt, kiv\u00e1rva a legalkalmasabb f\u00e9nyir\u00e1nyokat \u00e9s megkeresve a legjobb n\u00e9z\u0151pontokat, de m\u00e9gis: pont azokn\u00e1l az \u00e9p\u00edtm\u00e9nyekn\u00e9l, amiknek a legszigor\u00fabb funkcionalizmus szerint is spiritu\u00e1lisnak kell lenni\u00fck, k\u00e9zenfekv\u0151 lenne egy m\u00e1sik, \u00e9spedig nem a mat\u00e9ri\u00e1ra koncentr\u00e1l\u00f3 \u00e1br\u00e1zol\u00e1s. <\/p>\n

T\u00edm\u00e1r P\u00e9ter<\/p>\n

Befogad\u00f3i alternat\u00edv\u00e1k<\/strong><\/p>\n

J\u00f3 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gnek sz\u00f3l, k\u00f6z\u00e9rthet\u0151, \u00e9rz\u00e9kekre hatni k\u00e9pes. Wessel\u00e9nyi-Garay Andor kur\u00e1tor t\u00e1rlata j\u00f3l megfelel ennek a c\u00e9lnak. A k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gben l\u00e1ttam \u00e9p\u00edt\u00e9szeket is: a kur\u00e1tor, Vukosz\u00e1vlyev Zor\u00e1n \u00e9s Kov\u00e1cs D\u00e1niel templomle\u00edr\u00e1sai, Csontos Gy\u00f6rgyi \u00e9s Csontos J\u00e1nos vide\u00f3i a szakemberekhez is sz\u00f3lnak. Benedek Zsanett h\u00e1romhaj\u00f3s install\u00e1ci\u00f3ja sz\u00e9p. A modellek \u00e9s a fot\u00f3k informat\u00edvak. Laikus- \u00e9s szakk\u00f6z\u00f6ns\u00e9g \u00e9lm\u00e9nyt kap.
\nA lehets\u00e9ges m\u00e1sik befogad\u00f3i k\u00f6zeg a h\u00edvek\u00e9 \u00e9s egyh\u00e1zi szem\u00e9lyek\u00e9. Egy telev\u00edzi\u00f3s m\u0171sorban a R\u00f3zsa P\u00e9ter \u00e1ltal megsz\u00f3laltatott papi szemsz\u00f6gek megfelelnek a kort\u00e1rs \u00e9p\u00edt\u00e9szet t\u00f6rekv\u00e9seinek. Don\u00e1th L\u00e1szl\u00f3 (b\u00e9k\u00e1smegyeri evang\u00e9likus gy\u00fclekezet, \u00e9p\u00edt\u00e9sz: Paz\u00e1r B\u00e9la) h\u00e1zuk \u201etemplom\u201d volt\u00e1t c\u00e1folja: a zsid\u00f3-kereszt\u00e9ny hagyom\u00e1ny k\u00f6z\u00f6s gy\u00f6kereire hivatkozva a Jeruzs\u00e1lemi Szent\u00e9ly pusztul\u00e1sa \u00f3ta csak gy\u00fclekezeti helyekr\u0151l, k\u00e1poln\u00e1kr\u00f3l van sz\u00f3, ennek jegy\u00e9ben egyszer\u0171 az \u0151 ter\u00fck is. Sz\u00e1nd\u00e9kuk szerint: \u201eboltozott pince\u201d, amely a bor \u0151si liturgikus szerepeire utal \u2013 s ez el\u00e9g. V\u00e1rszegi Asztrik pannonhalmi f\u0151ap\u00e1t a Storno Ferenc f\u00e9le bels\u0151t meg\u00faj\u00edtand\u00f3, szerzetes t\u00e1rsaival szint\u00e9n az egyszer\u0171s\u00e9get t\u0171zi ki c\u00e9lul John Pawson \u00e9p\u00edt\u00e9sz el\u00e9. Pannonhalma multifunkcion\u00e1lis tere 20-25 bar\u00e1ttal sz\u00e1mol, amely koncert-terem, idegenforgalmi- \u00e9s zar\u00e1ndok c\u00e9lpont is egyszerre \u2013 nem \u201etemplom\u201d. A Hit Gy\u00fclekezete vezet\u0151 lelk\u00e9sze, N\u00e9meth S\u00e1ndor szerint nem a h\u00e1z a fontos: test\u00fcnk a \u201etemplom\u201d. A progressz\u00edv kereszt\u00e9ny egyh\u00e1zak elvei szerint igazodnak a kor k\u00f6vetelm\u00e9nyeihez: h\u00e1zuk elbonthat\u00f3, nem az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gnak \u00e9p\u00fcl: \u201eaz embereket kell felk\u00e9sz\u00edteni az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gra\u201d. L\u00e9nyeg\u00e9ben hasonl\u00f3t \u00e1ll\u00edt Iv\u00e1nyi G\u00e1bor metodista lelk\u00e9sz is: Nagy B\u00e1linttal s\u00e1trat k\u00e9pzeltek el, majd sz\u00e9tszedhet\u0151 faszerkezetet \u2013 hisz\u2019 eredetileg az utc\u00e1n m\u0171k\u00f6dtek: Isten nem akarja, hogy \u0151, \u00e9s a vele kapcsolatos szimb\u00f3lumok t\u00e1rgyiasuljanak. A k\u00e9ptilalom korrel\u00e1l korunk \u00e9p\u00edt\u00e9szet\u00e9vel.
\nA harmadik szemsz\u00f6g mai szakmai-k\u00f6z\u00e9leti \u00e9s j\u00f6v\u0151nek sz\u00f3l\u00f3, elm\u00e9leti megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s. Martink\u00f3 J\u00f3zsef kritik\u00e1ja szerint a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son \u201eaz organikusk\u00e9nt emlegetett, ideologikus elk\u00e9pzel\u00e9sek hegem\u00f3ni\u00e1j\u00e1t l\u00e1tjuk igazolva\u2026\u201d (\u00c9S, 05. 22.) \u2013 ebben \u0151 a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s propagandisztikus jelleg\u00e9t \u00e9rzi meger\u0151s\u00f6dni \u2013 Tim\u00e1r P\u00e9ter fentebb k\u00f6z\u00f6lt reflexi\u00f3j\u00e1t is \u00edgy olvasom.
\nA kur\u00e1tor nyilatkozata szerint mindig a korst\u00edlus hat\u00e1rozza meg az \u00e9p\u00fcletet. S ebb\u0151l k\u00e9s\u0151bbi korok \u2013 \u00e9ppen a templom egyszer\u0171 t\u00e9rszerkezete r\u00e9v\u00e9n \u2013 a kor \u00e1ltal\u00e1nos jellemz\u0151ir\u0151l, eg\u00e9sz \u00e9p\u00edt\u00e9szet\u00e9r\u0151l tudnak majd k\u00e9pet alkotni. E m\u00f3dszer vitatott: Max Horkheimer szerint, ha a tudom\u00e1nyos tev\u00e9kenys\u00e9get a r\u00e1ci\u00f3ra \u00e9s az \u00e9rdekre vonatkoz\u00f3 reflexi\u00f3k n\u00e9lk\u00fcl \u2013 mint progn\u00f3zist \u2013 gyakoroljuk, kiszolg\u00e1ltatjuk magunkat: \u201e\u2026a t\u00e1rsadalmi munkamegoszt\u00e1sban a tud\u00f3snak megfoghat\u00f3 rendbe kell sorolnia a t\u00e9nyeket, s \u00fagy kell gondoznia \u0151ket, hogy \u0151 maga, s mindazok, akiknek fel kell haszn\u00e1lniuk ezeket, a lehet\u0151 legt\u00e1gabb tartom\u00e1nyuk felett uralkodhassanak\u201d. (A hagyom\u00e1nyos \u00e9s kritikai elm\u00e9let, 1976). \u00cdgy lehet elker\u00fclni, hogy a tudom\u00e1ny ideol\u00f3gi\u00e1kat szolg\u00e1ljon. A t\u00e1rlat anyaga felk\u00edn\u00e1lja ezt a vizsg\u00e1latot, de a harcol\u00f3 \u201ekort\u00e1rsak\u201d \u00e9s \u201eorganikusok\u201d reflekt\u00edv elemz\u00e9s elmarad. Makovecz Imre vide\u00f3j\u00e1ban a \u201ep\u00e9nz helyett a hely \u00e9p\u00edt\u00e9szeti szolg\u00e1lat\u00e1t\u201d javasolja. M\u00e1sk\u00e9nt fogalmazva, ha a gazdas\u00e1g mindenhat\u00f3s\u00e1g\u00e1ra \u00e9p\u00edt\u00fcnk, \u00fagy bizony\u00edthatatlan elm\u00e9leti vil\u00e1gk\u00e9pet kapunk, mely a \u201ej\u00f6v\u0151 pr\u00f3f\u00e9t\u00e1j\u00e1nak\u201d hit\u00e9n alapul.
\nHa viszont visszat\u00e9r\u00fcnk az \u00fcdvt\u00f6rt\u00e9net pr\u00f3f\u00e9ci\u00e1ihoz, a Magyar \u00c9p\u00edt\u0151m\u0171v\u00e9szet, a M\u00c9SZ \u00e9s a R\u00e1day K\u00f6nyvesh\u00e1z k\u00f6z\u00f6s rendez\u00e9s\u00e9ben tavaly \u0151sszel tartott Egyh\u00e1zi \u00e9p\u00edt\u00e9szet \/ Kort\u00e1rs reform\u00e9rtelmez\u00e9sek c. konferencia el\u0151ad\u00f3i az 1964-es II. Vatik\u00e1ni Zsinat liturgikus, \u00e9s a zsid\u00f3s\u00e1got megk\u00f6vet\u0151 hat\u00e1rozata ment\u00e9n t\u00e1j\u00e9koz\u00f3dtak. Ez a zsinat kinyilv\u00e1n\u00edtotta, hogy a holocaust ut\u00e1n, a modernit\u00e1sban m\u00e1sk\u00e9nt lehet\/kell templomot \u00e9p\u00edteni. \u00d6sszegz\u0151 hasonlatomban ott felvetettem, hogy az Istennel k\u00f6tend\u0151, m\u00e9g \u00fajabb Sz\u00f6vets\u00e9g megfogalmaz\u00e1sa nem felt\u00e9tlen\u00fcl \u00faj evang\u00e9list\u00e1k \u00edr\u00e1sm\u0171ve lehet, de ak\u00e1r a \u201ek\u00f6z \u00e9p\u00fclet\u00e9t\u201d \u00fajrafogalmaz\u00f3 \u00e9p\u00edt\u00e9szet. Ez nem tudom\u00e1nyos, hanem hitb\u00e9li hipot\u00e9zis. \u00c9s ezzel A Mindens\u00e9g modellje ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egyik lehets\u00e9ges olvasata egybecseng.<\/p>\n

Szeg\u0151 Gy\u00f6rgy<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kort\u00e1rs magyar templom\u00e9p\u00edt\u00e9szet Debrecen, MODEM, 2009. m\u00e1rcius 21 – j\u00falius 5. Magyarorsz\u00e1gon \u201ea\u201d negyven \u00e9v alatt kereszt\u00e9ny h\u00edv\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra mintegy kett\u0151sz\u00e1z templom \u00e9p\u00fclt, az azt k\u00f6vet\u0151 nem eg\u00e9szen h\u00fasz \u00e9vben pedig m\u00e9g tov\u00e1bbi h\u00e1romsz\u00e1z. L\u00e9nyeg\u00e9ben ez ut\u00f3bbib\u00f3l mutatott be a modem egy koncepci\u00f3zus v\u00e1logat\u00e1st: sz\u00e1m szerint \u00f6tvenegy h\u00e1zat. Sz\u00e9p ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son, nagym\u00e9ret\u0171 f\u00e9nyk\u00e9pekkel, melyekr\u0151l k\u00e9s\u0151bb lesz […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12226,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[401,7,3,17,20],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12225"}],"collection":[{"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12225"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44046,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12225\/revisions\/44046"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}