{"id":13557,"date":"2009-01-04T12:43:15","date_gmt":"2009-01-04T11:43:15","guid":{"rendered":"http:\/\/meonline.hu\/?p=13557"},"modified":"2021-12-30T20:41:46","modified_gmt":"2021-12-30T19:41:46","slug":"tekintetek-kereszttuzeben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meonline.hu\/en\/vizualis-kultura\/tekintetek-kereszttuzeben\/","title":{"rendered":"Tekintetek keresztt\u00fcz\u00e9ben"},"content":{"rendered":"

Sz\u00f6veg: Perenyei M\u00f3nika <\/strong><\/p>\n

\"tekintetek1\"<\/p>\n

A k\u00f6vetkez\u0151 sz\u00f6veg filmes eszk\u00f6z\u00f6k \u2013 mint helysz\u00ednv\u00e1laszt\u00e1s, protagonist\u00e1k sz\u00ednre l\u00e9ptet\u00e9se, v\u00e1g\u00e1sokkal k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 id\u0151s\u00edkok megteremt\u00e9se \u00e9s a cselekm\u00e9ny sz\u00f6v\u00e9se \u2013 megid\u00e9z\u00e9s\u00e9vel \u00e9l. Ennek oka, hogy jelen \u00edr\u00e1s t\u00e1rgya maga a mozg\u00f3k\u00e9p \u00e9s annak befogad\u00e1sa, valamint a moziz\u00e1s kulmin\u00e1ci\u00f3jak\u00e9nt \u00e9rtelmezhet\u0151 pl\u00e1zabeli multiplex. A gondolatmenetet g\u00f6ngy\u00f6l\u00edt\u0151 k\u00e9rd\u00e9sfelvet\u00e9se pedig, a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 teoretiz\u00e1lt tekintetek, amelyek \u00e1ltal a percepci\u00f3t, illetve a m\u00falt \u00e9s a jelen vizu\u00e1lis kult\u00far\u00e1j\u00e1t elemz\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9seket form\u00e1l\u00f3dni v\u00e9lj\u00fck. A h\u00e9tk\u00f6znapi \u00e9s a filmes \u00e9lm\u00e9nyeink k\u00f6z\u00f6tt k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s egym\u00e1sra hat\u00e1sok tapinthat\u00f3ak ki. A film \u00e9s a mozi egyr\u00e9szt \u00e9let-makettk\u00e9nt \u00e9s a val\u00f3s\u00e1gos \u00e9lm\u00e9nyek p\u00f3tl\u00e9kak\u00e9nt, m\u00e1sr\u00e9szt az elm\u00e9leti \u00edr\u00e1sokban is analiz\u00e1lt k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 id\u0151\u00e9lm\u00e9nyeink \u00e9s befogad\u00f3i szok\u00e1saink paradigmatikus locusak\u00e9nt \u00e9rtelmezhet\u0151.
\nGustave Eiffel \u00e9p\u00edt\u00e9szirod\u00e1j\u00e1nak remeke, a budapesti Nyugati P\u00e1lyaudvar szomsz\u00e9ds\u00e1g\u00e1ban, egy bev\u00e1s\u00e1rl\u00f3 k\u00f6zpont \u00e9s egy multiplex mozi kombin\u00e1ci\u00f3j\u00e1b\u00f3l konstru\u00e1lt pl\u00e1za magasodik: a West End. A bejut\u00e1st kiss\u00e9 akad\u00e1lyoz\u00f3 m\u00f3don kifel\u00e9 ny\u00edl\u00f3 \u00fcvegkapukon bel\u00e9pve a \u201eNiagara v\u00edzes\u00e9s\u201d fogad \u2013 a kanadai n\u00e9p milleniumi aj\u00e1nd\u00e9ka \u2013, majd v\u00e1rost\u00e9rk\u00e9p k\u00e9sz\u00edti fel a miniv\u00e1rosba \u00e9rkez\u0151t az utcanevekkel ell\u00e1tott passage-ok bej\u00e1r\u00e1s\u00e1ra. A fogyaszt\u00f3i kult\u00fara globaliz\u00e1ci\u00f3j\u00e1t demonstr\u00e1l\u00f3 \u201emakettcity\u201d-nek term\u00e9szetesen k\u00f6r\u00fatjai, kis k\u00f6zei, k\u00e1v\u00e9z\u00f3i, \u00e9ttermei \u00e9s parkjai is vannak, a t\u00e9li szezonban korcsolyap\u00e1lya b\u0151v\u00edti a fogyaszt\u00f3i package-ek reperto\u00e1rj\u00e1t, (egy id\u0151ben h\u0151l\u00e9gballon rugaszkodott el r\u00f3la, kijel\u00f6lve a v\u00e1ros ideiglenesen legmagasabb pontj\u00e1t) \u00e9s v\u00e9g\u00fcl, de nem utols\u00f3 sorban egy \u201efellegv\u00e1rral\u201d is szolg\u00e1l. Ide vezet minden \u00fat, pontosabban mozg\u00f3l\u00e9pcs\u0151k rep\u00edtenek fel a sightseeing v\u00e9g\u00e1llom\u00e1s\u00e1hoz: a t\u00e9ren \u00e9s id\u0151n \u00e1t\u00edvel\u0151 virtu\u00e1lis barangol\u00e1sok helysz\u00edn\u00e9hez, a 14 vet\u00edt\u0151termes mozinak otthont ad\u00f3 palot\u00e1hoz. \u00c9rdemes tudatos\u00edtani, hogy a retro hangulat\u00fa neon felirattal hirdetett Palace-hez a Hild J\u00f3zsefr\u0151l \u00e9s Pollack Mih\u00e1lyr\u00f3l elnevezett s\u00e9t\u00e1nyok, valamint a K\u00f3s K\u00e1roly \u00e9s Lechner \u00d6d\u00f6n nev\u00e9t visel\u0151 k\u00f6rutak torkolat\u00e1ban kisz\u00e9lesed\u0151 Cukor Gy\u00f6rgy t\u00e9rr\u0151l indul a felsz\u00e1ll\u00e1s.
\nK\u00f6zeg\u00fcnkben a v\u00e1ros k\u00f6zep\u00e9re \u00e9p\u00edtett shopping mall-ok \u2013 mint id\u0151t\u00f6lt\u0151 cselleng\u00e9sre, a sz\u00fcks\u00e9ges holmik gyors beszerz\u00e9s\u00e9re, a n\u00e9zel\u0151d\u00e9s sor\u00e1n elcs\u00e1bult window shopperek \u00e1rucikk bekebelez\u00e9s\u00e9re, valamint a sz\u00f3rakoztat\u00f3 filmipar term\u00e9keinek fogyaszt\u00e1s\u00e1ra alkalmas helysz\u00ednek \u2013 a folyamatos kritika \u00e9s a fennakad\u00e1sok n\u00e9lk\u00fcli haszn\u00e1lat metsz\u0151d\u00e9s\u00e9ben \u00e1llnak. A pl\u00e1zakult\u00far\u00e1t ellen\u00e9rz\u00e9sekkel fogad\u00f3k v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9b\u0151l a j\u00f6v\u0151 gener\u00e1ci\u00f3inak elsek\u00e9lyesed\u00e9s\u00e9t\u0151l val\u00f3 aggodalom hallatszik ki. \u00c1m nemcsak maga ez az attit\u0171d tekint vissza t\u00f6bb \u00e9vsz\u00e1zados hagyom\u00e1nyra, hanem maga a pl\u00e1zakult\u00fara jelens\u00e9g\u00e9nek kezdem\u00e9nyei is. T\u00e9ny, hogy a pl\u00e1z\u00e1kat \u201eaj\u00e1nd\u00e9kba kaptuk\u201d \u2013 mint a Niagara v\u00edzes\u00e9st \u2013, \u00e9s t\u00e1rsadalom- \u00e9s kult\u00farat\u00f6rt\u00e9net\u00fcnk viszonylataiban egyfajta readymade-k\u00e9nt hat e k\u00e9pz\u0151dm\u00e9ny. A v\u00e1s\u00e1rl\u00e1s \u00e9s a sz\u00f3rakoz\u00e1s rafin\u00e1lt fogyaszt\u00f3i package-\u00e9t \u00e1rus\u00edt\u00f3 kultuszhelyek l\u00e9tez\u00e9s\u00e9b\u0151l azonban az\u00e9rt nem vonhatunk le a j\u00f6v\u0151 kultur\u00e1lts\u00e1g\u00e1ra vonatkoz\u00f3 k\u00f6vetkeztet\u00e9seket, mert a v\u00e1s\u00e1rl\u00e1s \u00e9s a sz\u00f3rakoz\u00e1s, konkr\u00e9tan a virtu\u00e1lis utaz\u00e1sokat felk\u00edn\u00e1l\u00f3 l\u00e1tv\u00e1nyoss\u00e1gok hasznot hajt\u00f3 \u00f6sszekapcsol\u00e1s\u00e1nak kontinuit\u00e1sa van. A kultur\u00e1lis hierarchi\u00e1t nivell\u00e1l\u00f3 posztmodernit\u00e1s \u00e9s a glob\u00e1lis kapitalizmus term\u00e9keinek tartott jelens\u00e9gek m\u00e1r m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zada elindultak h\u00f3d\u00edt\u00f3 \u00fatjukra. A pl\u00e1zakult\u00far\u00e1t t\u00f6rt\u00e9netis\u00e9g\u00e9ben vizsg\u00e1lva f\u00e9ny der\u00fcl a hazai pl\u00e1z\u00e1k azon fogyat\u00e9koss\u00e1gaira, amelyek hozz\u00e1j\u00e1rulnak a vizu\u00e1lis kult\u00fara e m\u00e1ra m\u00e1r tradicion\u00e1lisnak mondhat\u00f3 k\u00e9pz\u0151dm\u00e9ny\u00e9nek devalv\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u00e1hoz, s \u00edgy nem csoda, hogy spont\u00e1n m\u00f3don ingerlik kritikai \u00e9rz\u00e9k\u00fcnket.<\/p>\n

\"tekintetek3\"<\/p>\n

Anna Friedberg Window Shopping c\u00edm\u0171 [1] k\u00f6nyv\u00e9ben t\u00f6rt\u00e9nelmi, \u00e9p\u00edt\u00e9szeti \u00e9s szoci\u00e1lis kontextusban vizsg\u00e1lja a proto-cinematikus eszk\u00f6z\u00f6ket (panor\u00e1ma festm\u00e9nyek, dior\u00e1m\u00e1k), a filmet \u00e9s a mozit, valamint jelenkori fejlem\u00e9ny\u00e9t, a bev\u00e1s\u00e1rl\u00f3k\u00f6zponttal szerves\u00fcl\u0151 multiplexet. Vez\u00e9rfonala a mobiliz\u00e1lt virtu\u00e1lis tekintet, amelyet \u00e9rtelmez\u00e9se szerint az el\u0151bb eml\u00edtett reprezent\u00e1ci\u00f3s eszk\u00f6zk\u00e9nt \u00e9s fogyaszt\u00e1si cikk\u00e9nt is m\u0171k\u00f6d\u0151 tal\u00e1lm\u00e1nyok h\u00edvtak \u00e9letre. Teoretikus fogalomk\u00e9nt pedig, a vizu\u00e1lis kult\u00fara e jelens\u00e9geinek meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9t teszi lehet\u0151v\u00e9. Sz\u00e1mos izgalmas gondolatmenete, a film-, irodalom-, \u00e9p\u00edt\u00e9szet- \u00e9s technikat\u00f6rt\u00e9neti jelens\u00e9gek \u00f6sszef\u0171z\u00e9s\u00e9vel megrajzolt t\u00f6rt\u00e9neti \u00edve tanuls\u00e1gos. \u00c9rz\u00e9kletes csom\u00f3pontok elevenednek meg interdiszciplin\u00e1ris eszmefuttat\u00e1s\u00e1ban, melyek k\u00f6z\u00fcl t\u00f6bb is megvil\u00e1g\u00edtja a t\u00e1rgyunkat.
\nHogy az emberi l\u00e9lek mennyire nem, csak a technol\u00f3gia v\u00e1ltozik, azt Daguerre 1822-ben P\u00e1rizsban fel\u00e9p\u00edtett dior\u00e1m\u00e1ja is p\u00e9ld\u00e1zza [2] . A 17 \u00e9vig m\u0171k\u00f6dtetett \u00e9p\u00fclet korabeli liftekkel megk\u00f6zel\u00edthet\u0151 emelet\u00e9n, a 73%-os sz\u00f6gben elmozd\u00edthat\u00f3 audit\u00f3riumon helyet foglal\u00f3 k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g el\u00e9 k\u00e9t, l\u00e9tez\u0151 helysz\u00edneket \u00e1br\u00e1zol\u00f3 festett tabl\u00f3kb\u00f3l \u00e9s val\u00f3s t\u00e1rgyakb\u00f3l \u00f6sszekompon\u00e1lt szc\u00e9na t\u00e1rult. Ezeket mesters\u00e9ges vil\u00e1g\u00edt\u00e1ssal \u201ehozt\u00e1k mozg\u00e1sba\u201d \u00fagy, hogy a f\u00e9nyek v\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1val a napszakok, illetve egy fikci\u00f3s id\u0151tartam m\u00fal\u00e1s\u00e1nak ill\u00fazi\u00f3j\u00e1ban r\u00e9szes\u00edtett\u00e9k a mozdulatlan n\u00e9z\u0151ket. A dior\u00e1m\u00e1k a kor technik\u00e1j\u00e1nak k\u00f6vetkezt\u00e9ben le\u00e9gtek, viszont m\u00edg szolg\u00e1ltattak, jobb\u00e1ra a v\u00e1s\u00e1rl\u00e1s f\u00f3rumaik\u00e9nt m\u0171k\u00f6d\u0151 \u00e1rk\u00e1dok mell\u00e9 \u00e9p\u00edtett\u00e9k azokat. N\u00e9h\u00e1ny \u00e9vtizeddel k\u00e9s\u0151bb, az 1850-es \u00e9vek v\u00e9g\u00e9t\u0151l fel\u00e9p\u00fcltek Eur\u00f3pa \u00e9s az Egyes\u00fclt \u00c1llamok els\u0151 nagy\u00e1ruh\u00e1zai, ahol egyre nagyobb hangs\u00falyt fektettek az \u00e9letk\u00e9pszer\u0171 \u00e9s a cs\u00e1b\u00edt\u00e1s hat\u00e1smechanizmus\u00e1val m\u0171k\u00f6d\u0151 kirakatrendez\u00e9sre. Ekkor indultak be az els\u0151, rekl\u00e1mjaikkal az otthon biztons\u00e1g\u00e1t \u00edg\u00e9r\u0151 szervezett turista utak is, melyek az arisztokrata Grand Tour burzso\u00e1 kisaj\u00e1t\u00edt\u00e1sak\u00e9nt kezdt\u00e9k p\u00e1lyafut\u00e1sukat. Ezzel p\u00e1rhuzamosan felvir\u00e1gzott a turista utakat helyettes\u00edt\u0151, m\u00e1r a fotogr\u00e1fia eredm\u00e9nyeit is kamatoztat\u00f3, \u00f3r\u00e1nyi virtu\u00e1lis utaz\u00e1ssal szolg\u00e1l\u00f3 l\u00e1tv\u00e1nyoss\u00e1gok sz\u00f3rakoztat\u00f3 ipara. Ezeknek gazdag t\u00e1rh\u00e1z\u00e1t vonultatta fel az 1900-as P\u00e1rizsi vil\u00e1gki\u00e1ll\u00edt\u00e1s, ami a t\u00f6bbi vil\u00e1gki\u00e1ll\u00edt\u00e1ssal egy\u00fctt megalapozta a jelen\u00fcnk m\u0171v\u00e9szeti v\u00e1s\u00e1raiba torkoll\u00f3, a fogyaszt\u00e1st, mint c\u00e9lt az \u00e9let minden ter\u00fclet\u00e9n, a kult\u00fara minden szektor\u00e1ban \u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u0151, s ez \u00e1ltal a kapitalista berendezked\u00e9s strukt\u00far\u00e1j\u00e1t \u00e9s hajt\u00f3erej\u00e9t l\u00e1that\u00f3v\u00e1 t\u00e9v\u0151 trad\u00edci\u00f3t.
\nA fogyaszt\u00e1s fokoz\u00e1s\u00e1hoz azonban elengedhetetlen a fogyaszt\u00f3k t\u00e1bor\u00e1nak n\u00f6vel\u00e9se. Friedberg olvasat\u00e1ban a nagy\u00e1ruh\u00e1zak, majd nyomukban a 20. sz\u00e1zad m\u00e1sodik fel\u00e9t\u0151l a plazak a v\u00e1ros l\u00fcktet\u00e9s\u00e9re r\u00e1hangol\u00f3d\u00f3, a v\u00e1ros zegzugait felfedez\u0151 urb\u00e1nus l\u0151d\u00f6rg\u00e9s, a flanerie \u00e9lm\u00e9ny\u00e9nek \u00e1rucikkes\u00edt\u00e9s\u00e9t hajtj\u00e1k v\u00e9gre. A m\u00falt sz\u00e1zad passage-ainak kirakataiban, illetve a jelenkori pl\u00e1z\u00e1k \u201eutc\u00e1inak\u201d \u00fczleteiben l\u00e9pten-nyomon k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u201evil\u00e1gok\u201d t\u00e1rulnak el\u00e9nk. S a pl\u00e1z\u00e1k fels\u0151 szintj\u00e9re tervezett multiplexek, mintegy a szimul\u00e1lt flanerie-t betet\u0151zve \u00e9s egyben kiterjesztve, tov\u00e1bbi virtu\u00e1lis kalandok \u00edg\u00e9ret\u00e9vel v\u00e1rj\u00e1k a n\u00e9z\u0151ket. Mindennek fogyaszt\u00f3i r\u00e9szr\u0151l az a legink\u00e1bb a prekinematikus eszk\u00f6z\u00f6k \u00e9s a filmek \u00e1ltal tren\u00edrozott mobiliz\u00e1lt virtu\u00e1lis tekintet az \u00e9letben tart\u00f3ja, melynek l\u00e9nyege, hogy a n\u00e9z\u0151 mozdulatlan \u00e1llapotban, illuzionisztikus k\u00e9pfolyamok sodr\u00e1s\u00e1ban k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00e9lm\u00e9nyekben r\u00e9szes\u00fcl, mely \u00e9lm\u00e9nyek a testt\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl keletkeznek, hiszen a test csup\u00e1n e virtu\u00e1lis utaz\u00e1s kiindul\u00f3- \u00e9s meg\u00e9rkez\u00e9si pontjak\u00e9nt funkcion\u00e1l. A v\u00e9rbeli flaneur, Baudelaire kor\u00e1ban m\u00e9g f\u00e9rfias j\u00e1t\u00e9kk\u00e9nt sz\u00e1mon tartott flanerie h\u00e1zias\u00edt\u00e1s\u00e1val, vagyis a kv\u00e1zi v\u00e1rosokk\u00e9nt kialak\u00edtott \u00e1ruh\u00e1zi bels\u0151terekkel, a sz\u00f3rakoztat\u00f3 l\u00e1tv\u00e1nyoss\u00e1gokkal is szolg\u00e1l\u00f3 bev\u00e1s\u00e1rl\u00f3k\u00f6zpontok oltalmaz\u00f3 otthonoss\u00e1g\u00e1val, a k\u00fcls\u0151 sz\u00ednt\u00e9r interioriz\u00e1l\u00f3dik. Egy olyan v\u00e9dett, a k\u00fcls\u0151 teret modell\u00e1l\u00f3 bels\u0151 t\u00e9r keletkezett, ahov\u00e1 biztons\u00e1ggal l\u00e9phetett be a priv\u00e1t \u00e9let szf\u00e9r\u00e1j\u00e1b\u00f3l a 19. sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9n kil\u00e9p\u0151 n\u0151, s a flaneur mellett sz\u00ednre l\u00e9pett a flaneuse. Mindennek nemcsak a feminizmus lett a folyom\u00e1nya, hanem legink\u00e1bb a fogyaszt\u00f3i t\u00e1bor megdupl\u00e1z\u00f3d\u00e1sa. A k\u00f6zt\u00e9r privatiz\u00e1l\u00f3d\u00e1sa a mai multiplexek fel\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9ben is t\u00fckr\u00f6z\u0151dik, s\u0151t tov\u00e1bb fokoz\u00f3dott, hiszen az otthoni VCR\/DVD haszn\u00e1lat \u00e9s a k\u00e1beltelev\u00edzi\u00f3 permanensen fut\u00f3 t\u00f6bbcsatorn\u00e1s reperto\u00e1rj\u00e1nak anal\u00f3gi\u00e1j\u00e1ra a multiplexek sz\u00e1mos vet\u00edt\u0151terme d\u00e9lel\u0151tt\u0151l \u00e9jszak\u00e1ig ny\u00fajt lehet\u0151s\u00e9get a filmes virtu\u00e1lis vil\u00e1gok k\u00f6z\u00f6tti priv\u00e1t sz\u00f6rf\u00f6l\u00e9sre.
\nAnna Friedberg azonban e tetszet\u0151s t\u00f6rt\u00e9neti \u00edv felv\u00e1zol\u00e1sa ellen\u00e9re sem tud leny\u0171g\u00f6zni. Ennek oka, hogy mint \u00e1ltal\u00e1ban egy a kultur\u00e1lis arch\u00edvumba bel\u00e9p\u0151 teoretikus, \u0151 is felt\u0171n\u0151en az \u201eal\u00e1vetetts\u00e9g\u201d (Boris Groys kifejez\u00e9se a terminol\u00f3gia k\u00e9nyszer\u00edt\u0151 erej\u00e9re) szitu\u00e1ci\u00f3j\u00e1ban gondolkodik. C\u00e1folhatatlan, hogy tanulm\u00e1nya alapos \u00e9s \u00e9rdekes, de folyamatosan felvet\u0151dik a k\u00e9rd\u00e9s: mi is ez a Foucault-i panoptikumi tekintet \u00e9s a feminista male gaze csap\u00e1s\u00e1n vez\u00e9rfonalk\u00e9nt v\u00e1lasztott mobiliz\u00e1lt virtu\u00e1lis tekintet? L\u00e9tezik egy\u00e1ltal\u00e1n?
\nA kult\u00fara arch\u00edvum\u00e1ba bel\u00e9pve k\u00f6nnyen a tekintetek teoretikus absztrakci\u00f3j\u00e1nak keresztt\u00fcz\u00e9be ker\u00fclhet\u00fcnk. Friedberg e keresztt\u0171zben h\u0151sn\u0151h\u00f6z m\u00e9lt\u00f3 m\u00f3don helyt\u00e1ll, a t\u00f6rt\u00e9net happy enddel z\u00e1rul, \u00e9s sejtj\u00fck, hogy lesz folytat\u00e1s is. A k\u00f6vetkez\u0151 epiz\u00f3dban azonban a sztori \u00faj fordulatot vehet: egy k\u00e9pzeletbeli storyboardban nem a tekintetekkel, hanem a Friedberg \u00e1ltal bevezetett m\u00e1sik terminussal (mintegy cselekm\u00e9nysz\u00e1llal) oper\u00e1lhatn\u00e1nk, nevezetesen a flanerie-vel. Ugyanis mind a feminista kritika male gaze-e, mind Foucault panoptikumi tekintet-e, mind Friedberg mobiliz\u00e1lt virtu\u00e1lis tekintet-e olyan terminusok, melyek l\u00e1tsz\u00f3lagos elvonts\u00e1guk ellen\u00e9re nagyon is plasztikusak, annyira, hogy m\u00e1r-m\u00e1r t\u00e1rgyiasult, az emberi testt\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl l\u00e9tez\u0151 instrumentumokk\u00e9nt t\u00e9telezik azokat. Mintha a tekinteteket, mint eszk\u00f6z\u00f6ket \u2013 ama bizonyos r\u00f3zsasz\u00edn szem\u00fcveghez hasonl\u00f3an \u2013 szem\u00fcnk el\u00e9 helyezhetn\u00e9k a jelens\u00e9gek szem\u00fcgyre v\u00e9tel\u00e9hez.
\nForgat\u00f3k\u00f6nyv\u00fcnk kiindul\u00f3pontja lehetne az, hogy az emberi testt\u0151l f\u00fcggetlen tekintet nem l\u00e9tezik. Vannak viszont \u00e9rz\u00e9kel\u0151k (befogad\u00f3k) \u00e9s vannak az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s t\u00e1rgyai, e kett\u0151 k\u00f6z\u00f6tt pedig: nincs semmi. Percepci\u00f3nk ugyanis, t\u00e1rgya legyen \u00e1ll\u00f3 \u2013 vagy mozg\u00f3k\u00e9p, virtu\u00e1lis vagy materi\u00e1lisan l\u00e9tez\u0151, az agyunkban zajlik le, mind az \u00f6t \u00e9rz\u00e9kszerv\u00fcnk ingerfelfog\u00f3 kapacit\u00e1sa \u00e9s megmagyar\u00e1zhatatlanul komplex elm\u00e9nk \u00e9rtelmez\u0151, eml\u00e9kez\u0151 \u00e9s konstru\u00e1l\u00f3 k\u00e9pess\u00e9ge \u00e1ltal, de soha nem test\u00fcnkt\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl. K\u00f6ztudott, hogy a gondolkod\u00e1st serkenti a mozg\u00e1s (\u00f3kori g\u00f6r\u00f6g nevel\u00e9s int\u00e9zm\u00e9nyrendszere), s az ember alkotta \u00e9p\u00edt\u00e9szeti k\u00f6rnyezet funkci\u00f3i k\u00f6z\u00f6tt mindig is szerepelt a mozg\u00e1s \u00e9s elm\u00e9lked\u00e9s egyidej\u0171s\u00e9g\u00e9re lehet\u0151s\u00e9get ad\u00f3, lehat\u00e1rolt mikrovil\u00e1gok megteremt\u00e9se (kolostor kereng\u0151k). Az urb\u00e1nus flanerie sor\u00e1n befogadott vagy \u00e9rz\u00e9kelt l\u00e1tv\u00e1ny \u00e9ppen az\u00e9rt vonz\u00f3, mert stimul\u00e1lja a k\u00e9pzeletet, hiszen ismer\u0151s k\u00f6zegben j\u00e1rva gondolatainkat szabadj\u00e1ra engedhetj\u00fck, de a kiz\u00f6kkent\u0151 r\u00e1csod\u00e1lkoz\u00e1s potenci\u00e1lja is benne rejlik. K\u00f6ztudott tov\u00e1bb\u00e1 az is, hogy a fizikai t\u00e9r besz\u0171k\u00fcl\u00e9s\u00e9vel (az urbaniz\u00e1ci\u00f3val) szimult\u00e1n n\u0151 az ember ig\u00e9nye bels\u0151, szellemi ter\u00e9nek kit\u00e1g\u00edt\u00e1s\u00e1ra, s m\u00e1r a mozi megsz\u00fclet\u00e9sekor is az iparosodott v\u00e1rosok b\u00f6rt\u00f6n\u00e9b\u0151l kiszabad\u00edt\u00f3 lehet\u0151s\u00e9gk\u00e9nt tartott\u00e1k sz\u00e1mon a filmet. A film \u201efeltal\u00e1l\u00e1sa\u201d az\u00e9rt t\u00f6rt\u00e9nhetett meg, mert \u00e9rz\u00e9kelni eleve csak az id\u0151 m\u00fal\u00e1s\u00e1ban tudunk, s az id\u0151 verb\u00e1lis vagy vizu\u00e1lis reprezent\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak v\u00e1gya mindig is l\u00e9tezett. Jelen volt a trecento fresk\u00f3ciklusaiban, a barokk szobr\u00e1szat\u00e1ban, a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 reg\u00e9nyform\u00e1kban, \u00e9s jelen van a virtu\u00e1lis realit\u00e1sokat teremt\u0151 korunkban. Virtu\u00e1lis vil\u00e1gok \u00e9s virtu\u00e1lis utaz\u00e1sok ugyan m\u00e1r a romantikus reg\u00e9nyekben is l\u00e9teztek, jelen\u00fcnk technol\u00f3gi\u00e1ja \u00e1ltal viszont k\u00e9pesek vagyunk ezeket l\u00e1that\u00f3v\u00e1 tenni. Azonban Baudelaire averzi\u00f3ja a fotogr\u00e1fi\u00e1val szemben, miszerint a n\u00e9z\u0151k a term\u00e9szet m\u00e1solat\u00e1t n\u00e9zik a k\u00e9pzelet term\u00e9kei helyett, ma is megfontoland\u00f3. A vizualit\u00e1s dominanci\u00e1ja elsek\u00e9lyes\u00edtheti a gondolkod\u00e1st, amennyiben passzivit\u00e1sra \u00edt\u00e9li, illetve kiszor\u00edtja az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9sb\u0151l a t\u00f6bbi \u00e9rz\u00e9kszervet. Ha mindezt m\u00e9g a tekintetek instrument\u00e1l\u00e1s\u00e1val is er\u0151s\u00edtj\u00fck, f\u00e9l\u0151, hogy maga a vizualit\u00e1st analiz\u00e1l\u00f3 elm\u00e9let is ellaposodik. Ez\u00e9rt, a tekintetek teoretikusi keresztt\u00fcz\u00e9nek elker\u00fcl\u00e9s\u00e9re \u00e9rdemes \u00e1tgondolni a flanerie-t, mint befogad\u00e1s modellt. A posztmodern flanerie helysz\u00edne term\u00e9szetesen nem a t\u00f6megk\u00f6zleked\u00e9ssel beh\u00e1l\u00f3zott, a k\u00f6zbiztons\u00e1g nev\u00e9ben v\u00e9dett s egyben leszab\u00e1lyozott v\u00e1ros, sem a mindezt szimul\u00e1l\u00f3 \u00e9s makettes\u00edt\u0151 plaza. Korunk, s eme \u00edr\u00e1s flaneurjei \u00e9s flaneuse-ei a kultur\u00e1lis arch\u00edvum \u201ev\u00e1rosaiban\u201d csellengenek, s virtu\u00e1lis flanerie-j\u00fcket, vagyis \u00e9rtelmez\u0151 l\u00e1t\u00e1sukat, eszt\u00e9tikai tapasztalatukat, amelynek term\u00e9szetesen k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szintjei vannak, befoly\u00e1solja felk\u00e9sz\u00fclts\u00e9g\u00fck, \u00edzl\u00e9s\u00fck \u00e9s nem utols\u00f3 sorban habitusuk, l\u00e9v\u00e9n emberek, \u00e9s nem test n\u00e9lk\u00fcli tekintetek. <\/p>\n

\"tekintetek4\"<\/p>\n

A fentebb elkezdett forgat\u00f3k\u00f6nyv\u00fcnkh\u00f6z visszat\u00e9rve, a flanerie-r\u0151l sz\u00f3l\u00f3 k\u00e9pzeletbeli film\u00fcnkben W. J. T. Mitchell, a kultur\u00e1lis ar\u00e9na metaforikus v\u00e1ros\u00e1ra mad\u00e1rt\u00e1vlatb\u00f3l is letekinteni k\u00e9pes akci\u00f3h\u0151s (pl. Batman) szerep\u00e9t kapja, aki hat\u00e1rozottan \u2013 impon\u00e1l\u00f3 maszkulin lend\u00fclettel \u2013 kinyilv\u00e1n\u00edtja elhat\u00e1roz\u00e1s\u00e1t (megment\u00e9s\u00fcnkre), a biokibernetikus sokszoros\u00edthat\u00f3s\u00e1g mindent fel\u00fcl \u00edr\u00f3 programj\u00e1ban. [3] Egym\u00e1st\u00f3l t\u00e1voli tereit \u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szf\u00e9r\u00e1it j\u00e1rja be a kultur\u00e1lis arch\u00edvumnak. A t\u00f6megkult\u00far\u00e1nak a r\u00e9gi m\u00edtoszokat, \u201ealap\u201dmese modelleket \u00faj technol\u00f3giai k\u00f6nt\u00f6sben el\u0151vezet\u0151 filmjei (Matrix, A. I. Mesters\u00e9ges \u00e9rtelem, Gattaca, Jurassic park) \u00e9s a (horrobile dictu) magas m\u0171v\u00e9szet egyes alkot\u00e1sai (Anthony Gormley \u00e9s Damien Hirst munk\u00e1i), valamint a g\u00e9nmanipul\u00e1ci\u00f3val \u00e9s egy\u00e9b jelenkori technol\u00f3gi\u00e1val is foglalkoz\u00f3 experiment\u00e1lis tev\u00e9kenys\u00e9gek eredm\u00e9nyei (Eduardo Kac fluoreszk\u00e1l\u00f3, Alba nev\u0171 nyuszija) egy profetikus j\u00f6v\u0151k\u00e9pet induk\u00e1lnak sz\u00e1m\u00e1ra, melynek v\u00e9lt v\u00e9gkifejlete fel\u00e9 akci\u00f3h\u0151s\u00fcnk feltart\u00f3ztathatatlanul halad. Mitchell l\u00e9pt\u00e9k v\u00e1laszt\u00e1s\u00e1b\u00f3l, a kult\u00far\u00e1nak minden szf\u00e9r\u00e1j\u00e1ba bepillant\u00f3 n\u00e9z\u0151pontj\u00e1b\u00f3l ad\u00f3dik, hogy kiv\u00e1lasztott p\u00e9ld\u00e1inak csak egy-egy aspektus\u00e1t \u00e9rinti, azokat egym\u00e1ssal logikusan \u00f6sszek\u00f6ti, de \u00faj dimenzi\u00f3kat nyit\u00f3 elemz\u00e9s\u00fck egy m\u00e1sik n\u00e9z\u0151pontot \u00e9s habitust ig\u00e9nyelne. \u00c9s itt l\u00e9p be t\u00f6rt\u00e9net\u00fcnkbe a n\u0151i protagonista, a flaneuse Laura Mulvey alak\u00edt\u00e1s\u00e1ban, aki a k\u00e9sleltet\u00e9s eszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1val felv\u00e9rtezve befoly\u00e1solhatja a filmelm\u00e9letet, s ezen kereszt\u00fcl a vizu\u00e1lis kult\u00fara apostolainak megl\u00e1t\u00e1sait. [4] A VCR \u00e9s a DVD-lej\u00e1tsz\u00f3knak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en a filmek ism\u00e9telt megtekint\u00e9s\u00e9vel \u00e9s kikock\u00e1z\u00e1s\u00e1val a befogad\u00e1s sor\u00e1n a film sztorija mellett szerephez jut az egyes k\u00e9pszekvenci\u00e1k topogr\u00e1fi\u00e1ja, t\u00e9rbeli dimenzi\u00f3ja, valamint a filmkocka indexikus min\u0151s\u00e9ge. Ez gazdag\u00edtja a mozg\u00f3- \u00e9s \u00e1ll\u00f3k\u00e9p temporalit\u00e1s\u00e1nak k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6r\u00e9t, s ez \u00e1ltal fenntartja a filmanal\u00edzis \u00e9letk\u00e9pess\u00e9g\u00e9t \u00e9s id\u0151szer\u0171s\u00e9g\u00e9t. Mulvey t\u00f6rt\u00e9net\u00fcnk e pontj\u00e1n elid\u0151z\u00e9sre motiv\u00e1l, miel\u0151tt a Mitchell kiv\u00e1ltotta euf\u00f3ri\u00e1nkban, v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyesen \u00e1tlend\u00fcln\u00e9nk a biokibernetikus sokszoros\u00edthat\u00f3s\u00e1g felsz\u00f3l\u00edt\u00f3 erej\u0171 korszak\u00e1ba, magunk m\u00f6g\u00f6tt hagyva ezzel a m\u00falt sz\u00e1zad filmterm\u00e9s\u00e9t. Flaneuse-\u00fcnk, Mulvey, nem oper\u00e1l tekintetekkel, viszont a flaneur-\u00f6k \u00e9s flaneuse-\u00f6k \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00e9nek, befogad\u00e1s m\u00f3dj\u00e1nak r\u00e9tegeit megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6zteti. A filmekt\u0151l elb\u0171v\u00f6lt befogad\u00f3nak k\u00e9t sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges, de egym\u00e1st \u00e1t is fed\u0151 t\u00edpus\u00e1t k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zteti meg. Az \u00fan. birtokl\u00f3 n\u00e9z\u0151 (possessive spectator), a rajong\u00f3 \u00f6r\u00f6k\u00f6se, aki birtokolva mag\u00e1t a filmet, korl\u00e1tlanul visszaj\u00e1tszhatja kedvenc jeleneteit. Ezzel a gesztussal azonban a birtokl\u00f3 k\u00e9sleltet\u0151 izol\u00e1lja a filmbeli karaktert, pontosabban a karaktert megform\u00e1l\u00f3 sz\u00edn\u00e9szt, s a szt\u00e1rkultusznak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en a filmen k\u00edv\u00fcli val\u00f3s\u00e1g r\u00e9szleteivel, a filmipar \u00e1ltal sz\u00f6v\u00f6getett fikci\u00f3val is kib\u0151v\u00edti azt. Az ilyen ikonn\u00e1 mereved\u0151 jelens\u00e9gek ism\u00e9telt megtekint\u00e9s\u00e9ben \u00f6r\u00f6m\u00e9t lel\u0151 n\u00e9z\u0151, a film \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9nek szempontj\u00e1b\u00f3l term\u00e9ketlen\u00fcl kiragadja az izol\u00e1lt szekvenci\u00e1t az adott filmid\u0151b\u0151l. A k\u00e9sleltet\u0151 film\u00e9lvez\u0151 m\u00e1sik t\u00edpusa az \u00fan. gondolkod\u00f3, szeml\u00e9l\u0151d\u0151 befogad\u00f3 (pensive spectator). B\u00e1r az elnevez\u00e9s n\u00e9mi passzivit\u00e1st sugall az akt\u00edv \u00e9s agressz\u00edv min\u0151s\u00e9gek \u00e9rzet\u00e9t kelt\u0151 \u201ebirtokl\u00f3\u201d sz\u00f3 ellen\u00e9ben, a film \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9ben, \u00e9rz\u00e9ki letapogat\u00e1s\u00e1ban ez a szeml\u00e9l\u0151d\u0151, gondolkodva k\u00e9sleltet\u0151 m\u00f3d az eredm\u00e9nyesebb. A film dramaturgi\u00e1j\u00e1nak hagyom\u00e1nyos szerkezet\u00e9ben a t\u00f6rt\u00e9net motorja, a v\u00e9gkifejlet akt\u00edv siettet\u0151je a f\u00e9rfi karakter szerepk\u00f6re (Mitchell). Az elmereng\u00e9s, a le\u00e1ll\u00e1s, az ism\u00e9tl\u00e9sek \u00e1ltali kontempl\u00e1l\u00e1s, vagyis a film ritmusk\u00e9plet\u00e9nek lass\u00fa alkot\u00f3eleme a n\u0151i szerepl\u0151k\u00f6n kereszt\u00fcl kap form\u00e1t (Mulvey). Ez a feminin min\u0151s\u00e9g, mint filmes alkot\u00f3elem azonban m\u00e1ra (\u00e9pp Laura Mulvey, vagy B\u00edr\u00f3 Yvette [5] flanerie-j\u00e9nek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en), a szeml\u00e9l\u0151dve k\u00e9sleltet\u0151 befogad\u00e1snak \u00e9s befogad\u00f3nak is meghat\u00e1roz\u00f3 technik\u00e1ja lett. A c\u00e9lkit\u0171z\u00e9s n\u00e9lk\u00fcli, vagyis a filmekben nem csup\u00e1n egy adott elm\u00e9leti t\u00e9zis illusztr\u00e1ci\u00f3j\u00e1t megl\u00e1t\u00f3 \u00e9rz\u00e9keny figyelem a film jelent\u00e9shordoz\u00f3 alkot\u00f3elemeinek letapogat\u00e1s\u00e1ra k\u00e9pes. Tov\u00e1bb\u00e1 a mozg\u00f3 k\u00e9psorok kimerev\u00edt\u00e9s\u00e9vel, lass\u00edt\u00e1s\u00e1val megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sba ker\u00fcl mag\u00e1nak a k\u00e9phordoz\u00f3nak a mat\u00e9ri\u00e1ja is: az \u00e1ll\u00f3k\u00e9p a mozg\u00e1s ill\u00fazi\u00f3j\u00e1nak b\u00e1zisak\u00e9nt tudatosul benn\u00fcnk. A formai \u00e9s m\u00e9diumbeli saj\u00e1toss\u00e1gokat is szem el\u0151tt tart\u00f3, \u00e9rtelmez\u0151 l\u00e1t\u00e1s aktusa t\u00f6rt\u00e9nik meg, ami az egyes korok medi\u00e1lis vonatkoz\u00e1saib\u00f3l is k\u00e9pes jelent\u00e9st konstru\u00e1lni, s \u00edgy nem fogadhatja el a mitchelli akci\u00f3h\u0151snek a digit\u00e1lis copy renov\u00e1l\u00f3, p\u00f3tl\u00f3 \u00e9s kijav\u00edt\u00f3, vagyis mindent egy azonos min\u0151s\u00e9gbe \u00e1ttev\u0151 paradigm\u00e1j\u00e1t. A l\u00e1t\u00e1son k\u00edv\u00fcli \u00e9rz\u00e9kek nev\u00e9ben, m\u00e9g nem.
\nElker\u00fclhetetlen, pontosabban n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen, hogy a befogad\u00e1s \u00e9s \u00e9rtelmez\u00e9s sor\u00e1n bizonyos maszkulin \u00e9s feminin min\u0151s\u00e9geket ne \u00e9rv\u00e9nyes\u00edts\u00fcnk. Ezek a tulajdons\u00e1gok azonban nem a biol\u00f3giai \u00e9s t\u00e1rsadalmi szerepek jegy\u00e9ben alakulnak, vagyis nem gender f\u00fcgg\u0151ek, hanem egy\u00e9nenk\u00e9nt, flaneur-\u00f6nk\u00e9nt \u00e9s flaneuse-\u00f6nk\u00e9nt \u00f6tv\u00f6z\u0151dnek. Nem v\u00e9letlen, azonban, hogy Laura Mulvey rendszer\u00e9ben tulajdonk\u00e9ppen a bele\u00e9rz\u0151, m\u00e1gikus k\u00e9p\u00e9lvez\u0151 \u00e9s a reflekt\u00e1lt, vagy eszt\u00e9tiz\u00e1l\u00f3 m\u00f3don \u00e9rz\u00e9kel\u0151 befogad\u00f3 m\u00e1r ismert t\u00edpusait ismerhetj\u00fck fel. [6] A t\u00f6rt\u00e9net ismer\u0151s, de nem is az\u00e9rt n\u00e9z\u00fcnk meg egy filmet, mert nem ismerj\u00fck a sztorit, s\u0151t\u2026
\nHa ez az argument\u00e1l\u00f3 pr\u00f3za film lenne, a z\u00e1r\u00f3k\u00e9p Jeff Wall Picture for Women c\u00edm\u0171 alkot\u00e1sa lenne (1979). Edouard Manet A Folies-Berg\u00e8re b\u00e1rja c\u00edm\u0171 festm\u00e9ny\u00e9nek (1881-82) fotografikus parafr\u00e1zis\u00e1ban, Jeff Wall meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1val 20. sz\u00e1zad v\u00e9gi sz\u00ednrevitel\u00e9ben, a f\u00e9rfi\/kamera szem\u00e9be\/lencs\u00e9j\u00e9be n\u00e9z\u0151, a fot\u00f3z\u00e1shoz be\u00e1ll\u00f3 n\u0151 m\u00f6g\u00e9, t\u00fck\u00f6rk\u00e9pk\u00e9nt vet\u00fcl maga a fot\u00f3s \u00e9s a helysz\u00ednk\u00e9nt v\u00e1lasztott tanterem. M\u00edg a 19. sz\u00e1zad m\u00e1sodik fel\u00e9ben, Manet idej\u00e9ben, a spekt\u00e1kulumok egyfajta k\u00f6zvetlens\u00e9g\u00fckben l\u00e9teztek \u00e9s voltak \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151ek, m\u00e1ra az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s t\u00e1rgyai \u00e9s az \u00e9rz\u00e9kel\u0151k k\u00f6z\u00f6tti terep a tekintetek instrument\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u00e1val rendk\u00edv\u00fcl \u00e1tpolitiz\u00e1l\u00f3dott. Ennek tudatos\u00edt\u00e1sa \u00e9s megtanul\u00e1sa viszont a 21. sz\u00e1zadban megker\u00fclhetetlen.<\/p>\n

A szerz\u0151 a tanulm\u00e1ny \u00edr\u00e1s\u00e1nak idej\u00e9n K\u00e1llai Ern\u0151 m\u0171kritikusi-m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi \u00f6szt\u00f6nd\u00edjban r\u00e9szes\u00fclt. Az \u00edr\u00e1s az OKM t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1val k\u00e9sz\u00fclt.<\/em><\/p>\n

Jegyzetek
\n[1] Anna Friedberg: Window Shopping. Cinema and the Postmodern. University of California Press, Berkeley and Los Angeles, California. 1994.
\n[2] Louis Jacques Mand\u00e9 Daguerre-r\u0151l van sz\u00f3, aki k\u00e9s\u0151bb 1839-ben – dior\u00e1m\u00e1j\u00e1nak le\u00e9g\u00e9se \u00e9v\u00e9ben! – a fotografikus k\u00e9p r\u00e9zlemezen val\u00f3 fix\u00e1l\u00e1s\u00e1nak szabadalmaztat\u00e1s\u00e1val (dagerrot\u00edpia) v\u00e1lt h\u00edress\u00e9.
\n[3] W. J. T. Mitchell: The Work of Art int he Age of Biocybernetic reproduction. In: Modernism\/Modernity. Baltimore, 2003.
\n[4] Laura Mulvey: Death 24x a Second. Stillness and Moving Image. Reaktion Books Ltd. London. 2006.
\n[5] B\u00edr\u00f3 Yvette: Id\u0151form\u00e1k. A filmritmus j\u00e1t\u00e9ka. Osiris Kiad\u00f3, Budapest, 2005.
\n[6] R\u00e9nyi Andr\u00e1s: M\u00fazeum \u00e9s budo\u00e1r: m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti adal\u00e9kok \u201emodern\u201d \u00e9s \u201eposztmodern\u201d genezis\u00e9hez. \u00daj M\u0171v\u00e9szet, 1992\/7., A Testek vil\u00e1gl\u00e1sa. Kij\u00e1rat Kiad\u00f3, 1999.<\/p>\n\n\n\n\t\t\n\t\t\t\t