{"id":13704,"date":"2008-12-15T12:40:27","date_gmt":"2008-12-15T11:40:27","guid":{"rendered":"http:\/\/meonline.hu\/?p=13704"},"modified":"2021-12-30T20:41:30","modified_gmt":"2021-12-30T19:41:30","slug":"az-elso-pszeudo-kiallitas-manifesztuma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meonline.hu\/en\/vizualis-kultura\/az-elso-pszeudo-kiallitas-manifesztuma\/","title":{"rendered":"Az els\u0151 PSZEUDO ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s manifesztuma"},"content":{"rendered":"<p>Sz\u00f6veg: <strong>Pauer Gyula <\/strong><\/p>\n<p>A PSZEUDO magyar megfelel\u0151i: \u00e1l, hamis, nem val\u00f3di, val\u00f3dinak l\u00e1tsz\u00f3. A szobr\u00e1szatban Pauer Gyula 1970-ben k\u00e9sz\u00fclt munk\u00e1ival kapcsolatban ker\u00fclt alkalmaz\u00e1sra. A szobor egyik felt\u0171n\u0151 tulajdons\u00e1g\u00e1t jelzi, s ezen kereszt\u00fcl a szobr\u00e1szat egy \u00faj aspektus\u00e1t. A PSZEUDO szobor nem annak l\u00e1tszik, ami val\u00f3di form\u00e1ja. A PSZEUDO szobor nem a szobr\u00e1szatr\u00f3l besz\u00e9l, hanem a szobr\u00e1szat helyzet\u00e9r\u0151l.<\/p>\n<p>A PSZEUDO szobor egyik t\u00f6rt\u00e9neti eszm\u00e9nye a MINIMAL ART: A MINIMAL szobor n\u00e9h\u00e1ny geometrikus form\u00e1ra reduk\u00e1lt plasztika, melynek sok\u00edroz\u00f3 hat\u00e1sa \u00e9ppen a tiszta, purit\u00e1n megjelen\u00e9s, a d\u00edsz\u00edt\u0151 hat\u00e1sok vagy az \u00e9rzelmess\u00e9g tudatos ker\u00fcl\u00e9se. A m\u00e1sik el\u0151zm\u00e9nye az OP ART m\u0171v\u00e9szet illuzionista technik\u00e1ja. Az OP ART a tiszta form\u00e1t a mozg\u00e1s v\u00e9gtelen lehet\u0151s\u00e9geire oldja fel. Az OP ART azonban megmarad s\u00edkm\u0171v\u00e9szetnek, d\u00edsz\u00edt\u0151 illuzionizmusnak.<\/p>\n<p>A PSZEUDO a MINIMAL szobor purit\u00e1n form\u00e1i el\u00e9 egy m\u00e1sik szobor fel\u00fclet\u00e9t hazudja, s \u00edgy tulajdonk\u00e9ppen k\u00e9t szoborr\u00f3l ad egyszerre k\u00e9pet. Ezt \u00fagy \u00e9ri el, hogy az egyszer\u0171 geometrikus form\u00e1k fel\u00fclet\u00e9re egy m\u00e1sik, kev\u00e9sb\u00e9 egyszer\u0171 plasztika k\u00e9p\u00e9t vet\u00edti. A lek\u00e9pz\u00e9s sz\u00f3r\u00f3pisztollyal t\u00f6rt\u00e9nik, a szobor fel\u00fclet\u00e9n egy m\u00e1sik szobor fel\u00fclete jelenik meg. A PSZEUDO szobor \u00edgy egy t\u00e1rgyon egyszerre jelen\u00edti meg a l\u00e9tez\u0151t \u00e9s a l\u00e1tszatot, az anyagit \u00e9s az anyagtalant. A konkr\u00e9t form\u00e1k felfoghat\u00f3k, de tudom\u00e1sulv\u00e9tel\u00fcket az illuzionista k\u00e9p \u00e1lland\u00f3an megzavarja.<\/p>\n<p>A PSZEUDO v\u00e9g\u00fclis a k\u00f6vetkez\u0151 szobr\u00e1szati t\u00e9m\u00e1kat tartalmazza:<br \/>\n1.\tA plasztika megl\u00e9t\u00e9t<br \/>\n2.\tA plasztika hi\u00e1ny\u00e1t<br \/>\n3.\tA PSZEUDO jelleg\u0171 attit\u0171d\u00f6t, a t\u00e1rgy manipul\u00e1lts\u00e1g\u00e1t <\/p>\n<p>E t\u00e9m\u00e1k kil\u00e9pnek a szobor anyagi ter\u00e9b\u0151l, \u00e9s funkcion\u00e1lis \u00e9rtelmez\u00e9st keresnek. A k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9st tartjuk megfelel\u0151nek:<\/p>\n<p>A PSZEUDO jelleg a szobor plasztikai manipul\u00e1lts\u00e1g\u00e1t jelenti. A manipul\u00e1lts\u00e1g a m\u0171v\u00e9szet \u00e1ltal\u00e1nos egzisztenci\u00e1j\u00e1t jellemezheti. A PSZEUDO szobor formai \u00e9s technikai manipul\u00e1lts\u00e1ga csak szimb\u00f3luma a szobr\u00e1szat (\u00e9s a m\u0171v\u00e9szet) egzisztenci\u00e1lis manipul\u00e1lts\u00e1g\u00e1nak. A modern m\u0171v\u00e9szet a 20. sz\u00e1zad utols\u00f3 harmad\u00e1ban a fogyaszt\u00f3i cikkek \u00fatj\u00e1t v\u00e9gigj\u00e1rva ker\u00fclt a t\u00e1rsadalmi manipul\u00e1ci\u00f3k \u00f6rv\u00e9ny\u00e9be. A PSZEUDO szobor term\u00e9szetesen nem besz\u00e9lhet a m\u0171v\u00e9szeti cikkek \u00e1rainak, forgalmaz\u00e1s\u00e1nak, rekl\u00e1mm\u00f3dszereinek \u00e9s t\u00e1rgyi funkci\u00f3inak manipul\u00e1lt\u00e1g\u00e1r\u00f3l, mert a PSZEUDO szobor nem t\u00f6rt\u00e9neti \u00e9rtekez\u00e9s, nem szociol\u00f3giai dolgozat \u00e9s nem illusztr\u00e1lt n\u00e9pszer\u0171s\u00edt\u0151 el\u0151ad\u00e1s. A PSZEUDO szobor plasztika, amely \u00f6nmag\u00e1t mint manipul\u00e1lt plasztik\u00e1t mutatja be, \u00e9s ezzel a manipul\u00e1lt egzisztencia l\u00e9t\u00e9t bizony\u00edtja. A PSZEUDO \u00f6nmag\u00e1t leplezi le, mint hamis k\u00e9pet, vagy legal\u00e1bbis mint \u00f6sszetett, hamis l\u00e1tszatot is ad\u00f3 objektumot.<\/p>\n<p>A PSZEUDO azonban nem k\u00f6telezi el mag\u00e1t csup\u00e1n a leleplez\u00e9s aktus\u00e1nak. A PSZEUDO szobor az egyszer\u0171 \u00e9s konkr\u00e9t t\u00e1rgyak fel\u00fclet\u00e9re \u00f3vatosan \u00faj fel\u00fcleteket helyez, s a t\u00e1rgy fel\u00fclet\u00e9re finoman r\u00e1rak\u00f3d\u00f3 vizu\u00e1lis elemek \u00faj szemsz\u00f6gb\u0151l mutatj\u00e1k be a form\u00e1kat. A PSZEUDO teh\u00e1t nemcsak tagadja a manipul\u00e1lt egzisztenci\u00e1t, hanem igenli is, amikor megvil\u00e1g\u00edtja \u00f6sszetetts\u00e9g\u00e9t, szerkezeti gazdags\u00e1g\u00e1t. V\u00e9g\u00fclis a PSZEUDO \u00e9rtelmezhet\u0151 egyir\u00e1ny\u00fa \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1sk\u00e9nt. Az igen \u00e9s a nem dialektikus egys\u00e9g\u00e9ben \u00f6nmag\u00e1n t\u00fal a vil\u00e1gba mutat, de vissza is t\u00e9r \u00f6nmag\u00e1ba. A PSZEUDO nem filoz\u00f3fia, nem t\u00f6rt\u00e9nelem, hanem az, ami megsz\u00fclet\u00e9se pillanat\u00e1ban is volt: szobor.<\/p>\n<p>A PSZEUDO addig egziszt\u00e1l, am\u00edg a l\u00e1tszat igaz t\u00e9nyez\u0151, \u00e9s viszont.<\/p>\n<p>Budapest, 1970. okt\u00f3ber<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sz\u00f6veg: Pauer Gyula A PSZEUDO magyar megfelel\u0151i: \u00e1l, hamis, nem val\u00f3di, val\u00f3dinak l\u00e1tsz\u00f3. A szobr\u00e1szatban Pauer Gyula 1970-ben k\u00e9sz\u00fclt munk\u00e1ival kapcsolatban ker\u00fclt alkalmaz\u00e1sra. A szobor egyik felt\u0171n\u0151 tulajdons\u00e1g\u00e1t jelzi, s ezen kereszt\u00fcl a szobr\u00e1szat egy \u00faj aspektus\u00e1t. A PSZEUDO szobor nem annak l\u00e1tszik, ami val\u00f3di form\u00e1ja. A PSZEUDO szobor nem a szobr\u00e1szatr\u00f3l besz\u00e9l, hanem a [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[19],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13704"}],"collection":[{"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13704"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13704\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39730,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13704\/revisions\/39730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/meonline.hu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}